郑贤君:有意味的形式:技艺理性与实质正义

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郑贤君:有由于的形式:技艺理性与实质正义的相关文章

郑贤君:有由于的形式:技艺理性与实质正义

摘要:  法治程序运行、法学研究与法学教育相辅相成,彼此映照。对法治内涵的体认决定着法学研究与法学教育的内容与方式。形式主义法学的认识依然有待提升,技艺理性的训练应是法学研究与法学教育的主旨,能越来越 从根本上培育法律主治,涵养程序正义。对观念的因袭越来越 成为淡漠法律教条的借口,学术自由越来越 成为无视法律规范的遮羞布。   更多...

郑贤君:宪法解释是政治法律化的基本途径—— 兼议司法释宪的形式化形态

内容提要:政治法律化的中心内涵是以宪法和法律规范政治生活,保障公民权利,宪法解释是实现政治法律化的主要途径之一。处于着一种通过解释宪法将政治冲突纳入法律轨道的形式,一种是议会主导的释宪模式,一种是司法主导的释宪模式。前者凸显立法理性,后者体现司法理性。司法理性受制于形式化的司法程序与规则,在弥合规范与现实之间的冲突、消   更多...

梁慧星:形式正义本来手段,实质正义才是目的

社会正义,有形式正义与实质正义之分。形式正义,着重于程序公正。假如所适用的程序规则是公正的,具体案件的自己之间否有实现了正义,则非所问。实质正义,则不满足于程序的公正,本来着重于在具体的案件的自己之间实现正义。按照现代法律思想,强调形式正义与实质正义的统一,形式正义本来手段,而实质正义才是目的,形式正义须服从于实质   更多...

阮炜:要实质的合理,还是形式的合理?

近年来同事当中常有人问越来越 另1个 问提:人人都得写论文,越来越 写出的论文到底有哪几个真正价值?一种问提还能越来越 问得更尖锐否则 :一定量的“学术成果”既无价值,越来越 进行一种“学术”的生产,是都有在白白地浪费纳税人的钱?以我国现有的研究条件(包括图书、期刊收藏的数量、质量和更新下行速度 ,流通体系的工作下行速度 ,互联网信息的利用,单位组织组织结构和跨单位   更多...

郑贤君:良宪之治是历史发展的规律

内容摘要:二十一世纪的宪法政治应是良宪之治。良宪的成立须具备越来越 否则 条件:以自由、民主为宪法理想;符合实质宪法与形式宪法的一般要件;建立约束与规范政治运行的宪法制度,以体现宪法的政治法形态。否则 ,建设当代中国宪法政治须与封建政治、社会主义建设初期的宪政及西方宪政相区别,以克服其弊端,并在此基础上完善与发展我国宪政,实现   更多...

杨通进:正义的实质及其条件

一、正义的实质:互利还是公平从形式上看,正义的基本要求是:同样的情况表应当同样地对待。换言之,平等的应当平等地对待,不平等的应当不平等地对待。从实质的淬硬层 看,正义即应得。将会另1个 人或机构给予了越来越 人应该得到的东西,越来越 ,一种人或机构对待越来越 人的行为本来正义的。尽管伦理学家对社会正义的基本要求易于达成一致,否则 ,亲们对   更多...

季卫东:法律程序的形式性与实质性

本文通过对1990年代初期过后欧美政法思潮的重大转折以及中国法制改革经验的综合性考察,进一步探讨了在价值观日益多元化的背景下法律程序对于公共选者以及社会秩序正统化的深远意义。针对国内要素学者对强调程序性正义的疑虑,作者指出:现实中滥用形式和程序要件的弊端我我真是正是严重不足正当程序观念的结果,为此亲们的确有必要对照公开、对等、   更多...

杨国荣:伦理学中的形式与实质

体现伦理关系的义务,在道德实践的历史过程中,往往经历了另1个 形式化的过程;道德规范在一种意义上便能越来越 看作是义务的形式化:义务含晒 着“应当”如何的要求,而在道德规范中,履行义务的特定主体、义务所指向的具体对象,等等,常常已被略去。然而,道德实践(包括义务的实现)并非仅仅表现为另1个 形式化的过程,作为人的处于形态,它一齐无缘无故涉   更多...

郑贤君:论我国宪政模式的走向

内容提要:自由民主宪政是自由原则与民主原则的复合形态,根源于自由宪政与民主宪政一种不同的宪政传统。巴黎公社创建了以生产资料公有制为基础的社会主义民主宪政理论模型和实践传统,认为宪政的实质是保障民主。迈向自由民主的社会主义宪政既是对马克思主义宪政理论传统的继承,也是一种宪政传统在新的社会形势下的继续完善与发展。该宪政模   更多...

郑贤君:作为根本法的宪法:何谓根本?

【摘要】根本法是盛行于17世纪英国的另1个 古老概念,表达了统治者须受制于外在权威一种理念,后在主权概念的冲击下衰落。18世纪美国复兴一种观念,根本法成文化为宪法,它强调约束主权的根本法与约束自己行为的普通法律之间的区别,发展了法院实施宪法保障根本法地位的机制,完成了根本法的法律化。德国根本法是真实和实定的协定。根本法概念   更多...

方绍伟:中国会有“实质正义”吗?

核心提示:将会民主的本质是“突破政治垄断”,越来越 中国的民主就必定是促使“维护政治垄断”的书面民主。中西方之间的“一党政治垄断”、“两党政治垄断”和“多党政治垄断”的质的区别当然是不言自明的,初阳先生的“政治浪漫主义”是针对政治学和化国政治的浪漫主义,在对待西方政治时,初阳先生用的反本来批评多于祝愿的“政治现实主义”。   更多...